Этико-правовые риски россиян. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
заповедь близка, по сути, исполнению нравственности, этики, порожденных разумом и духовным миром, т. е. это один из нравственных законов от Бога.
«Не пожелай жены ближнего твоего…ничего, что принадлежит ближнему твоему».
По существу, близка к седьмой и восьмой заповеди, а также новозаветным заповедям.
Реализация целей нравственности в среде. Реализацию учений осуществляют
– общественные структуры, в том числе системы церковной власти;
– структуры государственной системы власти.
Рис. 1.11
В процессе реализации возможны следующие уровни нравственности (рис. 1.11): в области G1 идеальный, или высший, уровень, в области G2 – реальный уровень, в области G3 – «идеально» низший. При этом относительно создания социоэнергетики идеальным уровнем является G2, в которой нравственно все, что способствует материальному развитию общества; «идеально» низший уровень нравственности общества характеризуется следующими факторами: теневой экономикой, наркоманией, большим количеством детей-сирот, беспризорников, алкоголиков, проституток (шудра).
Любовь, ее истоки находятся в этносфере (биосфере), это вложено в сущность. Совесть и память создают динамику нравственности. Как снижение, так и повышение одной из них или обеих, приводит к снижению или повышению нравственности.
Рассмотрим область G1, где нравственность идеальная – создается посредством Учения Христа.
Духовные свойства христианина, его духовный мир, ноосфера живут и творят согласно законам Заповедей блаженства. Каждая из заповедей несет свой духовный смысл, имеющий много общего для христиан. Рассмотрим заповеди блаженства и их толкование.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
Блаженны просящие духовную энергию, знания, мудрость у Бога, просящие, чтобы понять суть законов нравственных и следовать им, чтобы творить свое духовное совершенство. Каждый час, каждый день христианин ищет неутомимо те духовные знания, что несут счастье ему, которые, преумноженные своей энергией, он возвращает людям. Не нищий плотскими желаниями, а нищий духом своим познает духовное благо, премудростью наполняет свой ум, свою память. Духовных богатств христианину всегда мало, никто не достиг совершенства. Коротка жизнь наша, а мудрость бескрайняя. Велико множество уровней мудростей, не постигаемы все. Кто познал это, тот понял, что нищий он духом, что ему завещана благодать и, прежде всего, смирение — основа жизни христианской, порождающая любовь и отвергающая зло.
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Кто плачет из сострадания, умиления, а кто о смерти, болезни, бедности, тяготах. Чем более мудрости и света в душе, тем ближе плачущему свои огрехи, чужие беды. Чем четче его «обратная связь» – душа – оценивает поступки и дела его, тем выше его нравственный уровень, тем нужнее он людям, христианству. А это высшее благо. Учение Христа в утешение ему дарует энергию души, ума и духа, вселяющую волю, веру, чтоб встал, окреп