ВЫВОДЫ:

      1. Анализ эпизода «Клевета Лужина» показывает, на что способен Петр Петрович, если не осуществляются его планы. Дуня посмела его ослушаться, и Лужин решил наказать ее, показав, с кем («девицей отъявленного поведения») связался ее братец. Однако Лебезятников, видевший, как Лужин положил Соне деньги, и убежденный в его благородности, обнажает его клевету и защищает Соню. Этот эпизод, как и эпизод бестолковых поминок, «обрамляет» эпизод признания Раскольникова в убийстве.

      2. Раскольников пошел к Соне именно после этой сцены потому, что у него теперь был повод доказать ей правоту своей миссии, выбранного им пути и средств для достижения поставленной цели: избавить таких, как она, от унижения и страданий.

      3. Поведение Раскольникова в сцене признания дает основание говорить, что он понимает, что его теория, задуманная ради спасения таких, как Соня и Лизавета, терпит крах. Лизавету он убил как случайного свидетеля, в лице Сони он видит убитую Лизавету, а это значит, что он, по теории, и через нее должен переступить. Ее уверенный тон о «божьем промысле» заставляет его «прощения просить» у Сони.

      4. Соня оказалась намного сильнее Раскольникова, и сила ее – в жизненной мудрости. Она понимает, что он пропадет без людей, и поэтому так настойчиво спрашивает: «Пойдешь? Пойдешь?» Так понимает покаяние Соня. Ее точку зрения разделяет и автор.

      5. Источник страданий Раскольникова понятен только ему: проба ничего не дала, никого ни от чего не спасла, миссия его не осуществилась, да и не могла осуществиться, потому что заранее знал, что он «такая же вошь, как и все». Прием рефлексии, показывающий, как герой мысленно проигрывает все свои действия, ищет оправдания своим поступкам, но не находит их и выносит приговор самому себе («Я себя убил, а не старушонку!»), говорит о его психологическом прозрении.

      6. Осознание своего поражения усиливается ощущением того, как его любят, поэтому он испытывает презрение к Соне.