Из теста также делали куколку, означающую больного ребёнка, иногда и взрослого, а потом перепекали с её помощью болезнь, погружая в печь на лопате. С целью приглушить тоску по кому-либо заваривали и пили как чай хлеб, забытый в печи, перед этим трижды произнеся на «чай»: «Как хлеб в печи забыла, так и о рабе Божьем (имя) думать забыла!»

      В русской свадьбе молодых благословляли иконой и хлебом, на рукобитье клали их руки на хлеб при заключении договорённости о свадьбе. Во время свадьбы с раздачей хлеба из рук молодых было связано понятие получения доли. Здесь каравай являлся образом вновь созданного мира, а его раздел представлялся разделением этого самого мира, где каждый участник получал свой надел и удел. По сей день сохраняются отголоски этого свадебного обряда, только вместо хлеба сегодня выступает свадебный торт, который раздают присутствующим за умеренную плату. В те старые времена обряд деления каравая был одним из ключевых составляющих свадьбы, где каждый старался получить хотя бы маленький кусочек каравая – его затем клали в семена, чтобы был хороший урожай, давали скотине и обязательно ели сами. При помощи хлеба с солью женщины заговаривали мужчин на любовь. Для этого клали в карман кусочек хлеба и соли и, смотря в сторону любимого, говорили: «От хлеба и от соли век не отказываются, так и ты от меня не отказывайся». Если девушка не могла долго выйти замуж, над её головой разламывали два сросшихся при выпекании хлеба.

      Корочку хлеба, которую называли кое-где лобком, наделяли магическими свойствами. Её советовали есть парням, чтобы к ним «девки липли».

      Отправляясь на охоту, с собой брали кусочек хлеба, на который наговаривали: «В чистом поле, в тёмном лесе, в тумане превеликом есть птица полетуша, есть серые гуси, сизые утки. У них бы крылья подломились, сами бы опустились, перьё оборвалось, и сели бы на бугор высокий, чтобы меня, раба Божьего (имя), не видели и стрельбы бы моей не слышали, и долетела бы до