Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
угол дома, чтобы в доме было «солоно».
Спички для наших предков являлись не только средством добывания быстрого огня. Они служили также магическим орудием, способным принести человеку и благо, и горе, способным предупредить о грядущих неприятностях или о том, что его вскоре ждёт большая радость. Кроме того, знающие люди утверждают, что если в доме есть большой запас соли и спичек, то в нём не переведётся благополучие.
Спички способны о многом нам поведать, дать немало подсказок. Так, если спички не сырые, но зажигаться не хотят, то в вашем доме поселились чужие постояльцы (нечистая сила), от которых не жди добра. Если спичка во время поджига ломается, то вас впереди ждут какие-то неприятности. Использовались спички и в любовных гаданиях, как на ромашке. Только здесь брали две спички. Одна из них означала парня, а вторая – девушку. Нарекали каждую спичку именем (просто произносили их вслух). Зажигали обе спички, которые укрепляли в яблоке друг напротив друга. И когда обе спички догорали, обращали внимание на то, как они были расположены. Если спички были наклонены друг к другу – чувства взаимны. Если ровно стоят, то оба человека равнодушны друг к другу, а если одна спичка к другой повернута – любовь тут однобокая.
Применялись спички и в любовной магии. В одном из таких «рецептов» покупали коробок спичек без сдачи. Из него брали две спички и поджигали их по одной. Пока спичка горела, на неё произносили заговор: «Как спичка горит да сохнет, так бы и раб Божий (имя) горел и сох обо мне, рабе Божьей (имя). Слово моё крепко. Аминь!» После чего огарки спичек прятали под порогом того, кого привораживали.
Со спичками были связаны некоторые поверья. Считалось, что украсть коробок спичек перед дальней дорогой – к счастью. Нечаянно рассыпать коробок спичек – к богатству (в этом случае собирать рассыпавшиеся спички нужно по одной, берясь за «ножку» спички, чтобы «не спугнуть удачу»). Чтобы найти пропавшее животное, нужно было разбросать на перекрёстке дорог коробок спичек. У охотников было такое поверье: в избушку заходишь – спичку нельзя зажигать сразу, а то спать спокойно не будешь, двери открываться будут. Надо обождать, осмотреться и лишь потом зажигать. Точно так же, чтобы не пугало, ломали спички.
Очень широкое применение нашли спички в народной медицине. С помощью них как определяли колдовской подел, так и снимали его. В одной из прописей предлагалось посадить человека на стул, налить свячёной воды в стакан, чуть посолить её, перекрестить и дать в руки человеку, чтобы он держал стакан на уровне сердца. Прочитать «Отче наш». Взять далее девять спичек, поджечь первую от спичечного коробка, и когда она почти догорит до пальцев, от неё нужно поджечь вторую спичку. Догоревшую спичку бросить в воду со словами: «Не девять». Таким образом нужно было поступить со всеми спичками с убывающим счётом: «Не восемь», «Не семь» и т.д. Когда все спички прогорят, воду нужно перекрестить снова.
После чего смотрели, что вышло. Сила колдовского подела зависела как от количества утонувших спичек, так и от уровня, на который спички утонули. Например: о сглазе