Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
упрочить связь между парнем и девушкой, было «обозначение дорожки» в виде насыпания соломы между домами девушки и парня, чтобы «привязать» его или её.
А ещё с помощью соломы наводили порчу. Чтобы испортить свадьбу, колдуны брали соломинку, в которую впускали блоху или вошь со словами: «Не блоху сажу, а медведя сажу». Наговорённую таким образом соломинку клали в воротах, ожидая, что лошадям почудится медведь и они не пойдут вперёд.
Соль – вид пищи, которому придавалась магическая суть. Соль использовали в качестве оберега. Наиболее часто соль применяли в свадебных и родильно-крестинных обрядах, а также в народной медицине.
Приписывание соли значение оберега основано на её материальных свойствах: соль добыта человеком и принадлежит «освоенному» миру, способствует консервации продуктов и может быть брошена в лицо вредителю (широко известны слова-обереги наподобие: «Соль тебе в очи, головня тебе в зубы, горшок промеж щёк»). Повседневное обращение с солью таит в себе множество опасностей и определяется рядом правил и запретов. Некоторые из них до сих пор соблюдаются в быту, хотя и низведены до полушуточных примет. Соль ставили на стол в первую очередь, чтобы дьявол не попортил еду. Нельзя было топтать соль. Запрещалось одалживать её после заката солнца и накануне больших праздников. Требовалось строго следить за тем, чтобы в доме не заканчивалась соль, ибо жителей этого дома в таком случае ждали ссоры и болезни. Если просыплется соль – быть ссоре. В этом случае нужно залить соль водой или трижды сплюнуть через левое плечо, как бы отгоняя беды. Либо же посыпать просыпанной солью голову или засыпать соль сахаром. Передавая солонку другому человеку за столом, требуется рассмеяться, чтобы с ним не поссориться. Не разрешалось обмакивать хлеб в солонку, ибо так поступил Иуда на тайной вечере и в этот миг по его руке в него вошёл сатана.
Несолёная пища считалась нечистой, и в неё легко входила демоническая сила. При обрядовых кормлениях домашних духов им подавали несолёное угощение, чтобы задобрить их. Если же обрядовая еда всё-таки оказывалась подсоленной, то духи могли начать «шкодить». Не солили и выпечку, предназначенную для приношения на могилы.
Женщину после родов водили в баню; при этом баба-повитуха тёрла ей лоб солью, приговаривая: «Как эта соль не боится ни глазу, ни вару, ни опризорищей, ни оговорищей, так ты, (имя), не боялась бы ни опризорищей, ни оговорищей», – и бросала соль наотмашь. Иногда при крещении в уши новорождённого клали соль, чтобы охранить его от нечистой силы. Чтобы придать новорождённому «человеческое» и стереть с него следы того мира, откуда он пришёл, его натирали солью. Сглаженному ребёнку натирали голову солью. Также натирали лоб солью, чтобы открыть у человека различные способности. Чтобы избавить дитя от сглаза, мать трижды обходила вокруг него с щепоткой соли, затем бросала её в огонь.
По старым поверьям считалось, что соли опасается леший, и он никогда не подойдёт к огню, если в него бросили соль. Чтобы оградить место от нечисти, сыпали соль окрест (по кругу) и говорили