Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
здоровой вредную воду, Ты сам благослови и эту соль и сделай её приношением радости. Ибо Ты Бог наш и Тебе мы возсылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Четверговую соль хранили в течение всего года и использовали от сглаза и при лечении самых разных болезней, в том числе детских и домашнего скота. Использовали четверговую соль для облегчения состояния больного. Для этого у его постели ставили сосуд с водой, в котором растворяли щепоть соли. За ночь она вбирала в себя хворобу, и человеку становилось легче. Особо показан такой способ лечения был при «задышке» (болезнях лёгких). Магической силой обладала также соль, оставшаяся после Рождества и Нового года. Её носили с собой, бросали в воду для питья, обмывали этой водой себя или какие-либо предметы, которые хотели сберечь от дурного глаза. Считалось, что тому, кто употребляет такую освящённую соль, никогда не навредят ведьмы.
На растущую луну изготавливали и так называемую сильную соль, которую затем использовали в многочисленных обрядах на исцеление, прибавление и изгнание. Для этого, держа в левой руке стакан с солью, правой доставали из него щепотку и говорили: «От растущей луны силу себе, соль, набери, стань сильна, как полная луна, в любом деле мне полезна и нужна». Далее посыпали заговорённой солью стакан по часовой стрелке и оставляли его на сутки так, чтобы на него падал свет луны и солнца.
Наконец, соль, как и другие виды пищи, широко применяется в любовной магии, причём по признаку «солености» она сближается с человеческий потом. Например, в некоторых местах невеста, придя в баню, раздевалась и ложилась на полок, чтобы хорошенько вспотеть; крёстная мать вытирала её узелком с солью так, чтобы она намокла от пота, выжимала потную влагу из соли на принесённый в баню пирог, которым кормят молодого после венчания, чтобы он любил свою жену. А соль сама невеста клала в горшок со щами, которыми на свадебном обеде угощают родных жениха, чтобы её полюбила вся родня жениха. В приворотном заговоре привязанность человека к хлебу-соли выступает как образ любовного чувства: «Как (имя) хлеб-соль любит, так же бы он любил меня, (имя) отныне и до века». В другом любовном заговоре выходили на крыльцо на заре, пока печи не топлены, брали в правую руку соль, предварительно добавив в неё стружку от ногтей и, распустив волосы, читали заговор: «Ох, вздохну, головой тряхну на все четыре стороны, не встать, не ходить, не спать, не лежать, ни отца, ни мать не поминать, а меня, рабу Божью (имя), не забывать. Девять ветров, десятый – вихрь, унеси ты моё горе на белое тело, на раба Божьего (имя), чтобы ему не стать, не ходить, не спать, не лежать, ни отца, ни мать не вспоминать, а меня, рабу Божью (имя), не забывать». Самым же простым способом «разжигания» любви в человеке было обхождение вокруг него с щепоткой соли. Гадая