Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
в которой гасили свечи, а мать пила эту воду.
Большое значение придавалось праздничным свечам. Они, по народным поверьям, обладали обережными, магическими, целебными свойствами. Высокое положение занимала сретенская, или громничная свеча. Она освящалась в церкви на Сретение и весь год хранилась в божнице. Зажигали её в праздник Сретенья, чтобы лето зиму побороло. Такой свечой прижигали волосы детям, чтоб они не боялись собак. Если умирающий держал в руках громничную свечу, то считалось, что он уходит праведником. А четверговая, или страстная свеча, зажигаемая в Чистый четверг, по народным представлениям, обладала особой защитной силой. Её зажигали перед началом пахоты, отправляясь на пасеку, чтобы избавить дом от тараканов. Великой силой обладала свеча, горевшая «двенадцать страстей» (Великих четвергов) из года в год. Обладатель такой свечи мог закладывать дом на любом месте, и в хозяйстве у него всегда был достаток. Верили также, что свеча, горевшая три года подряд во время страстного богослужения, наделена магической силой, оберегает дом от зла. С огарком четверговой свечи на Купалу можно было найти цветок папоротника. Широкое использование свечи нашло в гаданиях и магии. В качестве приворотного средства использовались огарки от трёх свечей, взятых тайком в церкви. С этими огарками обходили вокруг объекта привораживаемого и снова относили их в церковь. Для приворота ставили свечи в церкви вверх ногами на канун (место для поминальных свечей). На этой свече нужно было выцарапать имя возлюблённого. В итоге он должен был начать тосковать по тому, кто его присушил, и искать с ним встреч.
При помощи юрьевской свечи излечивали страхи. В этом случае больного ставили на пороге дома, открывали дверь и раскаляли кочергу на огне, зажигали юрьевскую свечу и подносили её к человеку таким образом, чтобы от неё на пол падала тень. Водящий обряд подносил раскалённую кочергу к тени, падающей от ног. Помогающий лил воду на это место и говорил: «Что ты выпариваешь?» Водящий отвечал: «Выпариваю страх!» Помощник заключал: «Выпаривай, выпаривай и выпари его!» Так повторялось трижды.
Чтобы отомстить врагу, ставили в церкви за обедней забидящую, или задушную свечу, предварительно искусав и переломив её. Затепливали такую свечу с середины, иногда с двух концов, чтобы «житьё лиходея сломилось, перевернулось, разгрызлось и спалилось». С помощью свечи совершали различные гадания. Для этого брали свечу длиною в четверть локтя, прилепляли эту свечу одним концом к потолку, под ней ставили миску с водой и зажигали с нижнего конца. Тающий воск, падая в подставленную чашу, издавал различные звуки, то короткие, урывистые, то протяжные. Первый звук означал «нет», второй – «да». По запалении свечи водящая задавала вопросы, например: «Выйдет ли такая-то девица в этом году замуж?» Если звук от капли воска был протяжным, ответ утвердительный. Если коротким – отрицательный. В народной традиции было ещё и гадание по тени, когда жгли на блюде скомканную бумагу, поставив рядом с ней свечу. По тени на стене судили о грядущем.
Крест в мире