Негативистская конфликтология. Учебное пособие. А. А. Иванов
Читать онлайн книгу.
принципам его участников.
Дополнительная литература к разделу
1. Баширов Л. А. Учение ислама о войне и мире // Власть. 2008. № 10.
2. Минуа Ж. Священное писание, война и сакральное // Философия права. 2001. № 1.
3. Никольский Н. М. Избранные произведения по истории религии, М., 1974.
4. Соломон Н. Иудаизм и этика войны // Международный журнал Красного Креста. 2005. Т. 87. № 858.
5. Трушников Д. Ю., Трушникова В. И. История конфликтологии: учеб. пособие. Тюмень: ТюмГНГУ, 2009.
6. Шубаро О. В. Религиозные аспекты феномена войны: учеб. – метод, мат-лы. Минск: БГУ, 2005.
Контрольные вопросы
1. Перечислите основные постулаты и догмы буддизма.
2. В чем заключались идеи Татиана?
3. Каковы иудейские и мусульманские правила ведения войны?
4. Какое влияние на конфликтологию оказало эсхатологическое учение?
5. Что такое джихад?
6. Каковы основные принципы предупреждения и урегулирования конфликтов Исидора Пелусиотского?
7. Объясните суть учения Амвросия Оптинского.
Темы докладов и рефератов
1. Энциклика «Pacem in Terris» и Карибский кризис.
2. Исламское учение о войне и современный религиозный терроризм.
3. История «милитаризации» буддизма.
4. Трактат «De Corona militis» и религиозные войны.
5. Милленаристские конфликты: история и современность.
6. Национально-ирредентистские войны.
Глава II. Идеалистическая школа
Начиная рассказ об идеалистической школе конфликтологии, стоит сказать, что ее представители, как ни странно, известны практически каждому студенту. Среди них есть и античные философы, и европейские утописты, и даже советские писатели.
Название школы – идеалистическая – во многом является производным от тезиса советского психолога Е. С. Кузьмина, убежденного, что гармоничные и бесконфликтные взаимоотношения личности с обществом и с самой собой возможны только в идеальном социально-психологическом смысле. Это убеждение разделяет сейчас, наверное, большинство ученых в самых разных отраслях знания: психологии, экономике, социологии и т. д. Однако принципиальная недостижимость идеала вовсе не равнозначна отказу от попыток его достичь. Ведь именно усилия в направлении установления бесконфликтного и мирного сосуществования различных стран, народов и социальных групп способствуют развитию общества.
Рассматриваемую школу также можно назвать «гуманистической», поскольку ключевыми понятиями для нее всегда были «справедливость», «благосостояние», «гармония». Ученые и философы исходили из оптимистичного взгляда на человечество и его будущее, надеясь на то, что все проблемы рано или поздно будут успешно решены.
Идеалисты считали и считают борьбу людей друг с другом отклонением от изначальной гармонии внутреннего и внешнего мира человека. Еще древнеримский император и философ II в. до н. э. Марк Аврелий полагал