Конец Айдахара. Сказка-фантазия. Райхан Алдабергенова
Читать онлайн книгу.
и стрелы* – в казахской мифологии оберег богини Умай для мальчиков, подвешиваемый к колыбели ребенка. Девочкам к люльке (бесик) привязывали веретенце с куделью.
19
Албасты* – женский демонический персонаж в мифологии тюркских народов. Обычно представлялась в виде уродливой обнажённой женщины с лохматыми распущенными жёлтыми волосами и шестью длинными грудями, которые она закидывала за спину. Приносила вред беременным женщинам. В старину будущим матерям, как оберег, рекомендовали к подолу платья прикалывать иголку.
20
Жезтырнак* – самый опасный персонаж казахского фольклора. Очень замкнутая, молчаливая и неописуемо красивая девушка. Своих рук с длинными медными когтями она никогда не показывала – прятала их под длинными рукавами. Жезтырнак гипнотизировала человека холодными, немигающими глазами, лишенными зрачков и, когда он засыпал, впивалась в него когтями, высасывая всю кровь. Эти существа были невероятно мстительны и злопамятны.
21
Уббе* – в казахской мифологии злобный дух, владыка подводного царства. Правда, он не имел повсеместного распространения. По имеющимся данным демон уббе известен присырдарьинским, семиреченским, сарыаркинским и синьцзяньским казахам. Уббе зовет жертву, называя его по имени. Человек помимо собственной воли идет в воду, несмотря на предупреждения окружающих и тонет. Испытывая в воде чувство страха, казахи обычно кричали: «Не трогай меня, Уббе!» – и тогда злой дух мог оставить человека в покое.
22
Той* – праздник.
23
Акыны* – поэты-импровизаторы, певцы, народные сказители.
24
Бесик* – древняя национальная колыбель, являющаяся культурным наследием казахского народа.
25
Тогай* – степные леса, густые заросли кустарников.
26
Срединный мир* – тенгрианское мировоззрение делило мир на три части: Верхний – обитель бога Тенгри и аруаков – духов предков, Срединный – мир духов природы и живых людей и Подземный – мир мертвых.