Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий Святого Апостола Господня. Аркадий Петрович Воеводин
Читать онлайн книгу.
«богословия» не признавали наличие Св. Духа. Как же Иисус, будучи только одной из трёх Божественных Личностей, мог обещать благодать Св. Духа (третьей Божественной Личности)? А между тем ни один из многочисленных толкователей этих стихов не обратил внимания на столь важную деталь. В теологии недопустима такая небрежность, которая, по сути дела, прослеживается в тех случаях, когда обнаруживается необходимость скрыть свою некомпетентность или подладиться под догматы, выработанные во время соборных споров иерархов.
(15) Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Не может женщина понять Иисуса, ибо Он говорит ей о духовной сущности, а она помышляет об обычной воде. Поэтому она, сказала эти сова с иронией, что не укрылось от Господа.
(16—18) Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Предлагая женщине позвать мужа, Господь знал наперёд что будет и как будет, что женщина созовёт всё селение. Эта встреча, как я уже отметил, не была случайной, ибо слух, дошедший до иудеев, что Иисус более привлекает к себе людей, нежели Иоанн Креститель, был лишь поводом для того, чтобы отправиться в Галилею и устроить эту встречу. Ведь в Иудее хоть и приходило к Нему множество людей, но они не верили что Он Мессия. Даже большинство учеников самого Иоанна Предтечи не восприняли его свидетельства об Иисусе как Мессии должным образом, а значит, не поверили, а вот самаряне поверят Самому Иисусу и примут Его.
(19) Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Женщина, поражённая такой необычной осведомлённостью о её жизни Человека, стоящего перед ней, признаёт в Нём пророка, а значит, человека пришедшего от Бога.
(20) Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Как всякая женщина в таких случаях, она стремится, прежде всего, узнать у пророка ответы на волнующие вопросы, с намерением донести до сограждан больше необычных новостей.
Действительно, чтобы не ходить в иерусалимский храм и не вступать в конфликты с иудеями, полуязычники самаряне поклонялись Богу на горе Гаризим. Иудеи же утверждали, что Богу должно поклоняться только в иерусалимском храме. Более полно, полагаю, этот стих истолкован Б. И. Гладковым.36
(21—22) Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Иисус говорит: «поверь Мне». Бог так никогда никому не говорил и говорить не будет, потому что Бог всегда говорит не просительно, а утвердительно, наставительно, и говорит так,
Гладков Б. И. Толкование на Евангелие от Иоанна 4 глава 20 стих.