Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий Святого Апостола Господня. Аркадий Петрович Воеводин

Читать онлайн книгу.

Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий Святого Апостола Господня - Аркадий Петрович Воеводин


Скачать книгу
«богословия» не признавали наличие Св. Духа. Как же Иисус, будучи только одной из трёх Божественных Личностей, мог обещать благодать Св. Духа (третьей Божественной Личности)? А между тем ни один из многочисленных толкователей этих стихов не обратил внимания на столь важную деталь. В теологии недопустима такая небрежность, которая, по сути дела, прослеживается в тех случаях, когда обнаруживается необходимость скрыть свою некомпетентность или подладиться под догматы, выработанные во время соборных споров иерархов.

      (15) Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

      Не может женщина понять Иисуса, ибо Он говорит ей о духовной сущности, а она помышляет об обычной воде. Поэтому она, сказала эти сова с иронией, что не укрылось от Господа.

      (16—18) Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

      Предлагая женщине позвать мужа, Господь знал наперёд что будет и как будет, что женщина созовёт всё селение. Эта встреча, как я уже отметил, не была случайной, ибо слух, дошедший до иудеев, что Иисус более привлекает к себе людей, нежели Иоанн Креститель, был лишь поводом для того, чтобы отправиться в Галилею и устроить эту встречу. Ведь в Иудее хоть и приходило к Нему множество людей, но они не верили что Он Мессия. Даже большинство учеников самого Иоанна Предтечи не восприняли его свидетельства об Иисусе как Мессии должным образом, а значит, не поверили, а вот самаряне поверят Самому Иисусу и примут Его.

      (19) Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

      Женщина, поражённая такой необычной осведомлённостью о её жизни Человека, стоящего перед ней, признаёт в Нём пророка, а значит, человека пришедшего от Бога.

      (20) Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

      Как всякая женщина в таких случаях, она стремится, прежде всего, узнать у пророка ответы на волнующие вопросы, с намерением донести до сограждан больше необычных новостей.

      Действительно, чтобы не ходить в иерусалимский храм и не вступать в конфликты с иудеями, полуязычники самаряне поклонялись Богу на горе Гаризим. Иудеи же утверждали, что Богу должно поклоняться только в иерусалимском храме. Более полно, полагаю, этот стих истолкован Б. И. Гладковым.36

      (21—22) Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

      Иисус говорит: «поверь Мне». Бог так никогда никому не говорил и говорить не будет, потому что Бог всегда говорит не просительно, а утвердительно, наставительно, и говорит так,


Скачать книгу

<p>36</p>

Гладков Б. И. Толкование на Евангелие от Иоанна 4 глава 20 стих.