Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий Святого Апостола Господня. Аркадий Петрович Воеводин
Читать онлайн книгу.
и Святаго Духа дана не Богом Сыном, которого нет в природе, а Богом Отцом, и дана она через Сына Божия Иисуса – Человека воскресшего, вознесшегося и воссевшего одесную Бога Отца. А в период, описываемый здесь, Человек Иисус ещё не прошёл того земного пути, который Ему предстояло пройти, чтобы в славе сесть на небе справа от Бога. Только после того как воссел Иисус рядом с Богом Отцом, Царство Отца стало и царством Сына, а Св. Дух объединяет в этом царстве всех святых адамитов, которым тоже принадлежит это Царство Божие.
В самом факте большей популярности Иисуса сбывались слова Иоанна Крестителя о том, что ему надлежит умаляться, а Христу возрастать. Однако Иисус, будучи смиренным и кротким, не желая конкурировать с Иоанном и первенствовать в глазах фарисеев, оставил Иудею и пошёл опять в Галилею. Поэтому не прав был А. П. Лопухин, толкующий стих 22 главы 3, и утверждающий, что Иисус свидетельствовал о Себе как об Основателе Царства небесного, стремясь собрать вокруг Себя побольше почитателей.
(4—6) Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Здесь нет нужды что-то комментировать за отсутствием богословия, можно лишь отметить, что Иисус был Человеком, потому и уставал, утрудившись, и алкал, и жаждал, и молился Богу. Было около шестого часа, значит около полудня, во время зноя.
(7—8) Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Сам Иисус не захотел идти в город, так как очень устал от дороги, и эта жительница города Сихарь неслучайно появилась у колодца, когда около него был Иисус, её привёл Бог, потому что Он хотел их встречи. Как правило, люди не замечают промысла Божия, всё приписывая случайностям, на самом деле Бог неусыпно блюдёт каждый миг всякой души и всего человечества в целом. Другое дело, что люди, порой, отвергают Его промысел и делают противное Ему.
(9) Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
В этом стихе отражён исторически-этнический момент, связанный с религиозной испорченностью Самарян, после Вавилонского пленения принесших с собой в Палестину языческие обычаи и языческих божков. Иудеи, считавшие себя сохранившими чистоту веры, с презрением относились к Самарянам и не сообщались с ними, чтобы не заразиться их языческими обычаями.
(10) Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
На первый взгляд ничего особенного в этих словах Иисуса нет, но слова: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе», – свидетельствуют о том, что не Бог это говорит Самарянке, а Человек, ведь