Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий Святого Апостола Господня. Аркадий Петрович Воеводин
Читать онлайн книгу.
имеет глубочайший смысл. Иисус, движимый Духом Истины, говорит слова, в которых заключены основные принципы поклонения Богу. Сначала рассмотрим значение слов: «Но настанет время», – они о будущем, а значит и о нашем времени. Словами: «настало уже», – Господь говорит о Себе37, о Иоанне Крестителе, о Своих учениках, о самарянах, которые послушают Его.
Хочется обратить внимание на богословский нюанс стиха: «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Если ипостаси Слово и Св. Духа тоже являются Божественными Личностями, обладающими Своим «Я» и Своей волей, как утверждает христианское «богословие», то Иисус должен был как-то сказать об этом, ведь с времён Вселенских соборов пришло время, когда поклоняются не только Отцу, но и Сыну и Святому Духу как самостоятельным Божественным Личностям. Но Иисус сказал лишь о поклонении Отцу, и говорил Он об Отце не как об одной из трёх ипостасей, а как о Боге едином и единственном без примеси иных Богов.
(24) Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Действительно, для поклонения в духе и истине, нет нужды в каком-то определённом месте, ибо Бог есть дух, Он везде, и в человеке тоже, поэтому поклоняющиеся Богу должны поклоняться в духе и истине, то есть в сердце своём, своим духом, как поклонялся Иоанн Креститель в пустыне, как Он Сам молился Своему Отцу на любом месте. Поклонение в Истине означает поклонение в Боге, то есть своим духом находясь в Божественном Духе, равно во Св. Духе. Особое ударение я бы поставил на слове «должны», ибо чаще всего Богу поклоняются формально, по фарисейски, а нередко и лукаво, находясь не в Божественном духе любви, а в эгоистическом духе обольщения.
Господь здесь открыто говорит о Боге, как о Своём Отце, но это не шокирует слушателей, ибо израильтяне (и самаряне, конечно) почитали Бога своим Отцом: «Бог, Отец наш во все веки» (Тов.13:4), мы – сыны и дети Божии (Пс.81:6; Рим.8:16; 1Ин.3:1).
Слова: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», – прекрасно объясняет Крымский святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Что же значит поклонение Богу в духе и истине? Бог есть Дух, и человек есть дух, ограниченный в теле своём; человек есть частица Духа Божия. Поклонение Богу – это поклонение Духу Божиему со стороны духа человеческого, и состоит оно в том, что дух человеческий входит в общение с Духом Божиим».38
(25—26) Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Вполне удовлетворившись ответом этого необыкновенного Человека на вопрос волновавший её и сограждан, женщина сразу вспомнила о том, что должен прийти Мессия от Самого Бога и разрешить все недоумения. Иисус ей на это сказал, что Он и есть Мессия, а, стало быть, всё, что Он говорит, необходимо соответствующим
Ведь Он коленопреклоненно молился Отцу в Гефсиманском саду (Лк.22:44), и в духе и истине обращался к Отцу перед воскресением Лазаря (Ин.11:41), и на кресте (Мф.27:46).
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Толкование на Евангелие от Иоанна 4 глава 20 стих [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://ekzeget.ru/interpretation/evangelie-ot-ioanna/glava-4/stih-24/luka-krymskij-svatitel/ Дата доступа: 10.08. 2019.