Значения Р₃ и Р₂ должны удовлетворять допустимым значениям Р_доп. Если, например, Р₃ > Р_3доп, то необходимо принимать решение об уменьшении границ пороговых значений x_н.

      Выводы.

      Для практической реализации полученных показателей риска необходимо:

      1. Выделить индикаторы, характеризующие потенциальную возможность возникновения критического (опасного) состояния рыночной системы, т. е. провести качественный анализ риска.

      2. Для выделенных индикаторов х найти их критические значения.

      3. Для численного расчета вероятностных показателей риска необходимо построить математическую модель плотностей вероятностей W(x_ф, х_изм).

      4. С целью прогнозирования и управления рисками во времени, а также анализа влияния на показатели риска отдельных факторов риска необходимо разработать математические модели для функций x_ф и х_изм.

      Глава II. Кризисы и катастрофы рыночных систем. качественные модели

      Оптимист творит

      Рыночным системам свойственен закон циклического саморазвития.

      Проблема предотвращения кризиса и катастрофы обусловлена взаимодействием общества, рынка и государственной власти. Основное свойство рынка – это его способности: усреднять цены на товары и услуги; осуществлять банкротство неспособных к бизнесу, развитию экономики; формировать оценки стоимости труда; одобрять все то новое, что обусловливает пользу человеку и обществу.

      2.1. Эволюция социально-экономических систем

      Новое время. Италия XIV–XV вв., другие страны – XV–XVII вв.

      Разложение средневековой культуры феодализма началось с зарождения новых духовных процессов в философских школах, участники которых познают новое, позволяющее им изменять естественную связь рассудка, чувства и воли. При этом между чувством и волей (душой и духом) вводится новое понятие – вера, которая требует полного изгнания из жизни спонтанных, неконтролируемых сознанием поступков, слов, побуждений.

      Уникальность европейского Нового времени состоит в том, что оно впервые в истории человечества сделало идеи и нравственную практику массовым достоянием, достоянием культуры, связав их со способом производства материальных и духовных благ, прежде всего, с экономикой и наукой. В традиционном обществе от отдельного производителя материальных благ не требовалось навыков всеобщего труда, его вполне удовлетворяли касты (сословные), навыки, закрепленные частным трудом. Разрушение средне-векового традиционализма освобождало человека от естественных связей, которые в прежние (исторические) культурные эпохи делали его принадлежностью определенного человеческого конгломерата [30].

      Рождающийся