Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
ключи по обеим сторонам дороги, по которой тот ходил, тем самым обрекая его на смерть.
Ключ является также выражением хозяина, власти и самого хозяйства. При продаже дома стремились забрать с собой ключ и замок, чтобы не отдать вмести с ними своего счастья и благополучия. После венчания жених отдавал невесте ключи, тем самым вручая ей власть над хозяйством. В сочельник хозяйка клала ключ на стол, чтобы в дом в течение года не проникли воры.
Ключи постоянно использовались в святочных гаданиях на предмет замужества. Накануне Нового года девушка шла к проруби и в воде закрывала замок на ключ, приговаривая: «Суженый-ряженый, приходи коня поить, а у меня ключа просить». После чего клала ключ под подушку, ожидая, что же ей приснится ночью. С ключами были связаны различные поверья. К примеру, если вы будете постоянно носить при себе три ключа, то они вам помогут привлечь здоровье, любовь и богатство; металлический ключ поможет мужской половине быть на высоте – если его положить под кровать, это будет способствовать увеличению мужской силы; никогда не свистите в ключ, потому что можете лишиться памяти; не кладите ключи на стол – это может притянуть ссоры; найденный на улице ключ нежелательно приносить в свой дом, что бы не навлечь на себя несчастья. С другой стороны, считалось, что найденный на дороге очень старый и ржавый ключ приносит счастье. В связи с этим можно вспомнить ещё одно поверье: если у тебя начали ржаветь ключи, то ты скоро получишь деньги в наследство или неожиданный подарок.
Ещё один магический предмет в жизни наших предков – кнут (нагайка). Как и посох, кнут использовался в основном в мужской магии, знаменуя тайную силу колдуна или дружки на свадьбе. Он использовался для отгона нечистой силы и для наделения всего живого плодовитостью. В сочельник, в субботу накануне Троицы, во время первого выгона скота было принято отгонять нечистую силу ударами кнута. Чтобы излечить коня от болезни, нужно было ночью бить кнутом по стенам конюшни и при этом ругаться. Специально сделанным из конопли кнутом прогоняли портящего скот хлевника.
Некоторые пастухи брали обход на кнут, который потом всё лето оставался вместилищем их магической силы. Делалось это теми же способами, что и на посох (наговор, комочки воска с шерстью от всех животных стада). Подготовленный таким образом кнут пастухи клали в прогоне и перегоняли через него скот; хлопали им при выгоне скота четыре раза – в четыре стороны; утром, пригнав скот, обходили его на пастбище, волоча за собою кнут.
Продуцирующая сила кнута отразилась в свадебных обрядах. В некоторых местах было принято заводить невесту в дом жениха, протянув ей конец кнута. Считалось также, что лёгкое «побивание» молодожёнов в свадебном обряде плетью способствует рождению ими детей. Кнут был непременным свадебным предметом дружки. Встав на лавку, он хлопал им по воздуху, крестообразно помахивал, провожая и встречая свадебный поезд. Бил кнутом по подушкам, на которые садились молодые, крестил им дорогу. Всё это должно было «вскипятить» молодожёнов, чтобы взъярить их родящую силу, а также делалось с обережной целью.
Для характерников нагайка