Орлеанская девственница. Философские повести (сборник). Вольтер

Читать онлайн книгу.

Орлеанская девственница. Философские повести (сборник) - Вольтер


Скачать книгу
не хуже по уму:

      Круг начертав, он взял немного глины,

      Помазал ею нос своей скотины

      И произнес слова – источник сил,

      Которым персов Зороастр учил{123}.

      Услыша сатанинское наречье, –

      О, чудеса! О, власть нечеловечья! –

      На две ноги тотчас поднялся мул,

      Передними уздечку отстегнул,

      Густая шерсть сменилась волосами,

      И шапочка явилась над ушами.

      Не так ли некогда великий царь{124},

      За злобу сердца осужденный Богом

      Быком щипать траву по всем дорогам,

      Стал человеком наконец, как встарь?

      Под синим куполом небесной сферы

      Святой Денис, печален свыше меры,

      Услышал Девственницы слабый стон;

      К ней на подмогу устремился б он,

      Когда бы сам он не был затруднен.

      Денисовой поездкой оскорблен,

      Один весьма почтенный небожитель,

      Святой Георгий, Англии святитель{125},

      Открыто возмущался, что Денис

      Без позволения спустился вниз,

      Стараясь, как непрошеный воитель.

      И скоро, слово за слово, они,

      Разгорячась, дошли до руготни.

      В характере британского святого

      Всегда есть след чего-то островного:

      Пускай душа в раю поселена,

      Родная всюду скажется страна;

      Так выговор хранит провинциальный

      Сановник важный и официальный.

      Но мне пора, читатель, отдохнуть;

      Мне предстоит еще немалый путь.

      Когда-нибудь, но только не сегодня,

      Я расскажу вам, с помощью господней,

      К каким событьям это привело,

      Что сталось с Девой, что произошло

      На небе, на земле и в преисподней.

Конец песни четвертой

      Песнь пятая

Содержание

      Монах Грибурдон, пытавшийся обесчестить Иоанну, по заслугам попадает в ад. Он рассказывает о своем приключении чертям.

      Друзья мои, пора, поверьте мне,

      Остепениться и зажить вполне,

      Как истые, прямые христиане!

      Среди гуляк, рабов своих желаний,

      Я молодости проводил года

      В трактирах вечно, в церкви никогда.

      Мы пьянствовали, ночевали с девкой

      И провожали пастыря с издевкой.

      И что же? Смерть, которой не уйти,

      С косою острой стала на пути

      Весельчаков, курносая, седая,

      И лихорадка, вестница хромая,

      Рассыльная Атропы, Стикса дочь,{126}

      Терзает их умы и день и ночь;

      Сиделка иль нотариус свободно

      Им сообщают: «Вы умрете, да;

      Скажите же, где вам лежать угодно».

      И позднее раскаянье тогда

      Слетает с уст: печальная картина.

      Ждут помощи блаженного Мартина,{127}

      Святой Митуш{128} великих благостынь,

      Поют псалмы, коверкают латынь,

      Святой водою их кропят, но тщетно:

      Лукавый


Скачать книгу

<p>123</p>

Зороастр, которого, собственно, следует называть Зердуст, был великим волшебником, как и Альберт Великий, Роджер Бэкон* и почтенный отец Грибурдон.

* Зороастр, Альберт Великий, Роджер Бэкон. – Зороастр – легендарный восточный мудрец; Альберт Великий, граф фон Больштедт (1193–1280) – ученый-богослов, известный своими познаниями, особенно в естественных науках, что давало повод современникам подозревать его в колдовстве. Роджер Бэкон (1214–1294) – английский монах, естествоиспытатель, математик и филолог, занимавшийся также алхимией; подвергался опале и преследованиям за свои воззрения, расходившиеся с церковной догмой.

<p>124</p>

Небукаднетцар, Навуходоносор, сын Набо-Палассара, халдейский царь, осадил Иерусалим, взял его и, наложив цепи на Иоахима, царя Иудеи, отослал его пленником в Вавилон, в год от сотворения мира 3429-й. Небукаднетцару приснился сон, который он забыл; маги, астрологи и мудрецы не могли его отгадать; поэтому Ариох, начальник телохранителей, получил приказание умертвить их; юный Даниил угадывает сон и толкует его; в этом сне царь видел прекрасную статую и т. д. Некоторое время спустя Небукаднетцар приказал воздвигнуть истукана из чистого золота вышиною в шестьдесят локтей и шириною в шесть; собрав весь свой народ, он принудил его поклоняться этому истукану при звуках рога, трубы, арфы, цевницы и гуслей; а когда Сидрах, Мисах и Авденаго, молодые иудеи, товарищи Даниила, отказались поклоняться, царь приказал бросить их в печь, натопленную на этот раз в семь раз жарче обыкновенного; и они вышли оттуда целыми и невредимыми. Небукаднетцару приснился еще один сон: он видел дерево, большое и крепкое; вершина касалась небес, и в ветвях обитали птицы. Некий святой спустился и крикнул: «Срубите дерево и обрубите ветви» и т. д. Даниил истолковал и этот сон: он предсказал царю, что тот будет отлучен от людей; что в продолжение семи лет будет жить вместе со зверями, что будет есть траву, подобно быкам, пока волосы его не станут, как у орла, а ногти, как у птиц; так и случилось. Тертуллиан* и святой Августин говорят, что Навуходоносор вообразил себя быком вследствие болезни, называемой «ликантропией»**. По прошествии семи лет к этому государю вернулся разум, и он снова занял престол; он прожил только год после своего исцеления, но использовал его так хорошо, что святой Августин, святой Иероним, святой Епифаний, Феодорит и прочие, упоминаемые Перерием***, надеются на его спасение.

* Тертуллиан (160–245) – церковный писатель, один из виднейших «отцов» христианской церкви.

** Ликантропия – род душевной болезни, вследствие которой больной мнит, что превратился в зверя.

*** …упоминаемые Перерием… – Источником данного богословского комментария Вольтера был не иезуит Перерий, как говорит автор, а аббат Кальме, о котором упоминалось выше.

<p>125</p>

Не следует смешивать Георгия – покровителя Англии и ордена Подвязки, со святым Георгием – монахом, убитым за возмущение народа против императора Зенона. Наш святой Георгий – каппадокиец, полковник на службе Диоклетиана, замученный, как говорят в Персии, в городе Диосполе. Но так как у персов не было такого города, то позднее стали считать, что он был замучен в Армении, в городе Митилене. В Армении нет Митилены так же, как нет Диосполя в Персии. Но, во всяком случае, установлено, что Георгий был кавалерийским полковником, ибо его конь при нем и в раю.

<p>126</p>

Рассыльная Атропы, Стикса дочь… – Атропа – одна из трех Парок, богинь судьбы, чье предназначение обрывать нить жизни. Стикс – подземная река, по которой души умерших переправлялись в царство мертвых (греч. миф.).

<p>127</p>

Ждут помощи блаженного Мартина… – Мартин – турский епископ (IV в.), причисленный церковью к лику святых. В «Житии святого Мартина» рассказывается, что он воскресил одного прихожанина, умершего в его отсутствие.

<p>128</p>

Раньше говорили: «Sainte n’y touche» (Буквально: «Святая недотрога» (франц.).), и говорили правильно. Ясно было, что это женщина, которая не позволяет до себя дотронуться, а теперь, забыв о смысле, говорят: «Sainte Mitouche». Язык с каждым днем вырождается. Я бы желал, чтобы автор имел смелость сказать: «Sainte n’y touche», – как говорили наши отцы.