Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
действительность?
Это даже можно назвать особым навыком, наработанным сознанием по ходу взросления, для оценки окружающей действительности и облегчения существования в этом мире. Дети, страдающие от недостатка внимания, любви, чувства защищенности или заботы, создают себе вымышленные образы несуществующих друзей-защитников, обладающих всеми теми свойствами, которые способны дополнить недостающие ощущения. Часто бывает и так, что когда детские психологические травмы глубоки, их последствия могут отражаться и на взрослой жизни. И вот мы уже грезим наяву, постоянно представляя себя звёздами, суперменами. Видели вы таких «спецназовцев» по жизни? Да, можно сказать, они в личине. Но личина и есть блазн, или галлюцинация. Но кто скажет, что она не действительность?
Действительность – это то, что действует! А что вообще действует? То, что есть! А то, чего нет, разве не действует? Не действует! Стоп, стоп, стоп. Сие вопрос не простой, с подковыркой, так сказать. Из разряда «не верь глазам своим»! Это нам кажется, что этого нет. И мы оспариваем это несуществующее, а значит, и недействующее. Его же нет! Но оспаривая его, мы уже делаем это действительным. И оно начинает действовать на нас. Нет только того, о чём мы даже помыслить не можем, о чём нет речи. Нет для нас. Но оно есть! Есть в неведомом, откуда приходят все открытия. И оно действует без всяких разговоров! Хотя «неведомое» – это лишь речевой оборот. Не неведомое оно, но то, чего мы не хотим ведать!
Вот, к примеру, двое спорят. Один говорит, было так. Другой говорит – нет, было эдак. А как оно было и как не было? Это к вопросу, что действительно? И то и другое действительно, раз действует на спорящие противоположности. О, это так! Действительность невероятна! И в споре двоих, как было, было так, было эдак и было как-то по-другому. Причём это «как-то по-другому» тоже действенно. Действительность невероятна! А мир – это и явь и блазн. Никто из них не весомее.
Старики-наставники в Спасе учили, что есть суть, или руть вещи, явления, а есть кощей – тень. Причём кощей не один. Их могут быть сотни. Чтобы не попасть в ловушку рати кощеев, нужно искать суть. А для этого не принимать ничего! Это и есть разговор о Царе! Не принимать в том числе своей царственности и божественности. Не принимать, отдавая. Очередная загадка Спаса? Возможно! Но загадка для меня лично! Да, да! Я же Царь! А если я не Царь, то загадка эта мне не нужна!
Не принимая ничего, мы окажемся в действительности. Но и не отрицать что-то. Отрицание, мол, это бред, мета ловушки! Мы пойманы полудействительностью! А полудействительность – это печаль и слёзы! Так что придумай всё, а придумав, пусти это быть! Да не дели мир на явное и блазное. Ибо так уж устроена чья-то хитрость: отрицая блазны, ты попадёшь надолго под их власть! И будешь соблазнён! Не только девами прекрасными, но справедливостью, равенством, братством, трезвостью ума, наукой и тому числа нет. Ох, сколько же ловушек чудных готовит нам «неясно кто».
Создание своего мира, как уже было сказано выше, происходит ради обретения состояния