Очень сложно определить, что такое казачий Спас. Много о нем уже сказано. Много разных определений дано. И то, что это мировоззрение казаков. И то, что это «особая система подготовки воинов». И то, что это некое состояние сознания. Наверное, всё это так. Но и споров с разнотолками Спас вызвал также немало. У него появились многочисленные сторонники, знающие, что такое «истинный Спас», а что вовсе не Спас, и не менее многочисленные противники, которые высказывают различные сомнения, как-то: «Спаса вообще не было никогда», «казаки не имеют никакого отношения к славянам, а являются смешением финно-угорских и тюркских племён, и потому…» В общем, Спаса опять не было, и так далее и тому подобное. Устраивать с ними дискуссию мы не будем, так как спор, вопреки расхожему мнению, не приводит к истине, а убеждает каждого в своём, да ещё и утверждает, затрудняя ему ток жизни. Если я бьюсь за что-то, вступаю в спор, то этот вопрос пока для меня не решён, учили предки. Спорят сомневающиеся и не определившееся. Мы же своё определение, по крайней мере в этом вопросе, уже сделали! Но всё-таки многое продолжает оставаться неясным, и это следует проявить. Может быть, итогом подобной работы будет то, что наш Образ мира станет чуточку яснее и точнее? И начнём мы с определений, которые дошли до нас.

      Так что такое Спас? Много ему определений было дано в народной среде. Спас – это казачьего народа припас. Спас – это дар Бога Спасителя народу казачьему и, в частности, каждому человеку. Спас – это твоя палочка-выручалочка в море житейском. Спас – это Христос Спас. А понятие характерника в Спасе означало присущего кому-либо или чему-либо в особой степени в целом и «ко Господу Христу» в частности. Спас – это, в конечном итоге, «наука», как жить.