Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
хотя, может быть и научно. Признавать или не признавать Спас – это игры человеческие. Сам же Спас «живее всех живых» и в нашем признании не нуждается. Он просто есть, и всё!!!
В настоящее время Спас условно разделяют на три части: бойцовый, обережный и лечейный (лечебный). Такое разделение весьма условное, хотя оно в чём-то отражает исконные представления о «трёх шляхах» – трёх путях Спаса, которые выражали «три света»: Горний, Утренний и Дольний. Возникло оно в наше время опять же благодаря естественно-научному складу ума и желанию «добраться до сути». Человек современный не способен объять целое сразу, а потому всё должен разложить на части, классифицировать. Так, как ему кажется, удобнее и надёжнее познавать мир. Познание мира, его восприятие – очень важный и существенный вопрос, в котором спрятан ответ на вопрос: что такое Спас?
Существует два вида видения мира: мозаичное (по частям) и целостное. У каждого человека есть семья, работа, увлечения – это понятно, а вот та сила, которая лежит в основе всего этого и которая объединяет всё и вся, не совсем ясна, да и чаще всего неважна для нас. Мозаичное существование в этом случае неизбежно, так как человек не видит внутреннюю связь, которая соединяет все действия в последовательность. А если даже у него и есть какие-то ощущения этой связи, то они неуправляемы. Вот и получается: «Жизнь – это борьба».
Мозаичность – это когда мир воспринимается по кусочкам, складывающимся в целое. Это похоже на попытку увидеть картину, освещая её маленькие части тонким лучом фонарика. Попробуйте сделать подобное упражнение и «порадуйтесь» его итогам. В итоге ничего, кроме беспорядочной каши в голове, мы не получим. В лучшем случае мы можем рассудочно составить для себя образ целой картины. Но будет ли он соответствовать истине? Подобное видение характерно для подавляющего большинства людей. В его основе лежит СМЫСЛ, или мышление по образцам. Но, как учили предки, смысл вводит человека в обман и ОТДАЛЯЕТ НАС ОТ СИЛЫ ЖИЗНИ! Явление познания предполагает непосредственное наблюдение, обобщение и действие. То есть увидели, осознали, создали с явления слепок в сознании и отложили его до востребования. Часть образа мира сложилась. Далее, сталкиваясь с тем же предметом, мы узнаём его, и начинается работа смысла – мышления. И мы уже видим не сам предмет, а его образ. Суть при этом ускользает.
Представьте себе врача, который пришёл к больному. Он проводит опрос, осмотр. Узнаёт симптомы, сопоставляет их и на этой основе ставит диагноз и назначает лечение. Всё по образцу, как учили. Но лечение не всегда приносит одинаковые результаты. В одном случае лучше, в другом хуже, в третьем вообще никак. Почему? Непонятно. И вот в какой-то миг рядом с ним оказывается видящий человек, который предлагает совершенно невероятное: «Откажись от опыта, не таскай его с собой и каждый раз, приходя к новому больному, создавай всё заново». Подобное утверждение может показаться по меньшей мере странным и непонятным. И мы просто отмахнёмся от подобного