Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
Араф охотился, собирал урожай в поле, фрукты в саду. Однажды ночью он проснулся от сильного гула в горах. Его говорящий конь сказал ему, что это злые духи пришли на их землю. Тогда Араф решил помочь своему народу освободиться от них. Собрался Араф в дорогу, а конь ему и говорит: «Погоди. Ты одел своё тело в броню, но забыл заковать своё сердце. Если вражеский меч ранит твоё тело, рана заживёт, но если тоска ранит твоё сердце, ты погибнешь. Оставь дома заботы о посевах, о садах, думы о жене и сыне. На нашем пути есть Кольцо-гора. Если хочешь получить силу, ты должен проскочить сквозь него. Но думай только о победе над врагом, иначе кольцо не пропустит тебя».
Сел Араф на коня, и они поскакали. Перед Кольцом-горой разогнал он коня, но когда они ринулись через кольцо, раздался сильный звон, нарт зацепился о скалу шлемом. Конь сказал: «Видно, мысли о жене не покидают тебя». Ночь провели они около Кольца, а утром вновь попытались проскочить через него. Но конь зацепился хвостом.
Промолвил он Арафу с досадой: «Знать, скучаешь о сыне». Снова прождали они ночь и снова не смогли проскочить через Кольцо без задержки. От заднего копыта коня оторвалась подкова и звякнула о каменную скалу. Сказал конь: «Вижу, твои посевы и сады дороже тебе, чем счастье народа». И вновь ждали они, пока ночь сменится днём. Как только небо посветлело, конь сказал: «Последний раз скачу сегодня с тобой. Если вновь нас постигнет неудача, то вернёшься домой».
Ударил он копытом о землю, поднялся высоко в воздух и проскочил сквозь кольцо. И стали они крушить и бить духов одного за другим. Так победил бесстрашный нарт злых духов и освободил свой народ.
Прыжок нарта через Кольцо-гору означает вход в Спас. Само кольцо – это «ворота», за которыми с этой стороны остался земной мир со всеми его страстями, желаниями, страхами, а с той стороны – Мир чистой силы.
«Когда хочешь найти воду, – учил знающий, – отрешись от всего земного, оградись от него чертой, нырни в свой мир. И в нём ты должен видеть только воду перед собой, лоза же непременно клюнет там, где надо. А позволишь чему-либо или кому-либо проникнуть к тебе за черту, то считай, всё пропало, ничего не получится».
И опять проведём здесь сравнение с китайской традицией. Вот как описывает это состояние одно из современных руководств по тайцзицюань: «Перед началом занятий встаньте лицом на север. Держите голову, шею и туловище на одной линии, перпендикулярно земле. При этом максимально расслабьтесь. Избегайте любого движения сознания. Освободите свой ум от мыслей. Результатом будет состояние, соответствующее ву-цзи». Где ву-цзи – то, что «до начала» и равнозначно Стихии. Большинство же занимающихся тайцзицюань проходят мимо этого прямого указания, считая, что все секреты впереди. А зря!!! Здесь напрямую даётся самая важная подсказка! Остальное – лишь приложение к ней.
В народе владеющих Спасом считали колдунами. Но сами они считали, что колдовство – это знание (знание как ведание) и видение иной действительности,