Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага. Лгало… и Подлыгало…

Читать онлайн книгу.

Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага - Лгало… и Подлыгало…


Скачать книгу
(рисунок 315).

      Рисунок 315. «Горн»: собирание огня

      Затем переходили к скородышке, с помощью которой разжигали этот шар. Язык держали вынутым наружу. Вдох шёл через рот, выдох – через нос. Дышали так обычно несколько минут, но учитывая, что действие, сопровождающее дыхание, весьма трудоёмкое, то поначалу достаточно будет минуты-другой. На вдохе поднимали бёдра, сводя колени и поджимая мышцы промежности, а на выдохе опускали таз на землю. Колени разводили в стороны и отпускали мышцы промежности, расслабляя всё тело. Когда таз касался земли, происходил довольно существенный удар, вызывающий трясцы, которые растекались по всему телу. Шар при этом становился огненным, разжигая истоту (рисунок 316).

      Рисунок 316. «Горн»: разжигание

      После этого давали себе передышку, а затем поднимались к следующей истоте, где, удерживая вниманием огненный шар, выполняли действие, описанное выше. Также достаточно было для начала одной-двух минут. Вновь отдыхали и поднимались к следующей истоте. Подобным образом проходили до истоты «Лоб». Девятую истоту по описанной выше причине не трогали.

      В заключение лежали вытянувшись некоторое время, просто пребывая в огненном состоянии. В теле мог ощущаться характерный гул и жар. Кроме этого при ударах тазом о землю довольно часто возникало чувство сродни половой разрядке. Может быть, благодаря этому, а также по характерному движению тела «горн» считали больше женским действом, во время которого происходит совокупление с духами, в результате которого они входят в женщину, становясь её помощниками. Нечто подобное можно встретить и в шаманизме, где также бытовали поверья о помощниках, входящих в женщину через её лоно. Но если отбросить предубеждения и религиозные опасения, то «горн» вполне мог подходить и для мужчин.

      Если подходить к шамаям согласно букве Смаги, то для мужчин были свои упражнения в трясцах. Одним из таких были удары ступнёй в лежачем положении по земле. Для этого распрямляли колени, расслабляли их. Поочерёдно поднимали слегка ноги (на три-четыре кулака) и ударяли ими по земле. Вначале можно было положить под ноги что-либо мягкое. Лодыжки не напрягали, удар наносили пяткой и икроножной мышцей (рисунок 317). Начинали с лёгких и нечастых ударов, но постепенно увеличивали их силу и частоту.

      Рисунок 317. Трясцы пяткой

      Здесь важно было отследить, как сила от удара проходила вверх до макушки или же где она терялась. Если всё шло как надо, то всё тело, в том числе и голова, покачивались с каждым ударом ноги. Если же этого не происходило, тогда отслеживали то место, которое не получалось «отпустить», и прогуживали его. После этого можно было бить ногами чаще и сильнее. В этом случае каждый удар отзывался в теле «взрывом», и оно постепенно начинало дрожать и «гореть».

      В другом упражнении лёжа на спине, с согнутыми в коленях ногами и опирающимися в землю ступнями, сводили ноги таким образом,


Скачать книгу