Логика Аристотеля. Том 6. Комментарии к «Топике» Аристотеля. Александр Афродисийский
Читать онлайн книгу.
и тому же виду. Например, Сократ и Платон тождественны по виду (ведь они люди), а также кони Ксанф и Подарг.
Тождественны по роду те вещи, у которых один и тот же род. Например, человек и конь тождественны по роду, ведь их род – животное. Всё, что тождественно по виду, также тождественно по роду, но не всё, что тождественно по роду, тождественно по виду. Например, Сократ и Платон тождественны и по виду, и по роду (их вид – человек, а род – животное), но человек и конь тождественны только по роду (они животные), а по виду различны (вид коня отличен от вида человека).
Тождественное по аналогии он рассматривает в других местах – это то, что, различаясь по роду, имеет сходство в соотношении. Поэтому этот способ тождества более общий, чем те, что здесь упомянуты. Например, сердце, источник и единица тождественны по аналогии: как источник относится к реке, так единица – к числу, а сердце – к живому существу, ибо все они являются началами в своих областях. Также зрение и ум тождественны по аналогии: как зрение относится к глазу, так ум – к душе. Точно так же штиль на море и безветрие в воздухе – одно и то же: и то, и другое есть отсутствие движения.
После этого разделения тождественного он исследует, является ли вода, взятая из одного и того же источника, но в разное время, численно одной и той же или тождественной в каком-то из указанных смыслов, или же это какой-то иной способ тождества помимо трёх названных. Численно это не одно и то же, ведь вода разделена во времени. Но и по виду это, строго говоря, не тождественно, ведь по виду тождественна и вода из разных источников, и вода из реки, родника или озера: вся вода однородна, особенно если она одинакового качества (например, сладкая). Однако вода из одного источника кажется имеющей больше сходства, чем просто тождество по виду, и находится между численным тождеством и тождеством по виду.
Впрочем, он утверждает, что и такие вещи тождественны по виду, ибо им присуща не просто тождественность по виду, но её усиленный и более интенсивный вариант. Как, например, у близнецов: Кастор и Полидевк тождественны по виду, ибо их сходство сильнее, чем у других людей, но это не делает их численно одним и тем же.
Выражение «из-за наличия сходства» в случае воды он употребляет вместо «из-за того, что имеет тот же самый logos (определение, соотношение)», ибо таковы вещи, тождественные по виду.
p. 103a23 Наиболее общепризнанным кажется то, что «одно по числу» означает «тождественное» у всех.
Показав разделение тождественного, он говорит, что всеми более всего признается, что вещи, тождественные по числу, суть одни и те же. Ведь в случае вещей, тождественных по виду, тождественность не сразу очевидна, но требуется рассуждение, чтобы кто-то согласился, что такие вещи тождественны друг другу. Никто не согласится просто, что Сократ – это тот же самый, что и Платон, поскольку они явно различаются друг от друга, и тем более не скажешь, что человек – это лошадь. Однако